六根六塵,六識七大

七大. （名數）楞嚴經所說。七大者地水火風空見識。上五大為該括一切六塵之境者。見者舉經中眼根見性之一，使例知其他耳根等之聽嗅嘗知，即眼耳鼻舌身意六根之作用也。

2008年11月14日 — 識者六根六塵和合而生了別六塵之識心也。開則為六識。要之為六境六根六識之十八界也。大者周遍之義，地水火風空周遍法界，十方圓滿，根識之二大亦周遍 ...

六塵指眼耳鼻舌身意等六根所面對的六種對境，也是六識所感覺認識的六種境界，即色、聲、香、味、觸、法。這六種境界如同塵埃，會染污我們的情識，所以又稱六塵。而此六塵能 ...

所以，佛教看一個人的構成，是從心理、生理、物理的三方面來分析的。上面所說的六根是屬於生理學，加上六塵的物理學及六識的心理學，便是一個人的總和， ...

吾人之眼、耳、鼻、舌等六根相應於六塵而升起六識，就因為這六識而讓人昇起種種 ... 六大賊。 概述 編輯. 色塵：眼睛所看到的「青、黃、赤、白」色、煙雲塵霧 ...

2014年7月23日 — “六塵”是色、聲、香、味、觸、法。是六根所緣的外境，因能染污人們的心靈，所以叫六塵。 “六識”是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。六根對六塵而產生 ...

六塵，指色、聲、香、味、觸、法六種能污染身心，並且動搖變化的境界。識，是認識、了別的意思。六識，指眼、耳、鼻、舌、身、心六根，和色、 ...

在佛學裡面，就認為六根跟六塵不一定是真實的，所以六根六塵被認為六識，佛法裡面談到第七識、第八識到第九識，也就是說佛法本身是講求最深的意識，也就是本來的佛性，把 ...

與六根、六塵，合稱為十八界。 若單立意識，則餘者稱五識。瑜伽行唯識學派則加上 ... 佛的區別識類，本以六根為主要根據，唯有眼等六根，那裡會有七識、八識？大乘學者 ...

他們分別依六塵（色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵）、六根（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根）、六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）和七大（地大、水大 ...